1,古代朴素唯物主义
朴素唯物主义又称“素朴唯物主义”。用某种或某几种具体物质形态来解释世界的本原的哲学学说。唯物主义发展的最初历史形态。它否认世界是神创造的，把世界的本原归根为某种或某几种具体的物质形态，试图从中找到具有无限多样性的自然现象的统一。
2,近代形而上学唯物主义
近代形而上学唯物主义，在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。但它把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性，形而上学性，历史观上的唯心主义等局限性。
3,现代辩证唯物主义
辩证唯物主义（即现代唯物主义）是马克思、恩格斯批判地吸取德国古典哲学---黑格尔的辩证法的‘合理内核’和费尔巴哈唯物论的‘基本内核’，在总结自然科学、社会科学和思维科学的基础创立的一系统科学的逻辑理论思维形式。
扩展资料：
唯物主义有机械唯物主义和辩证唯物主义的区别，机械唯物主义认为物质世界是由各个个体组成的，如同各种机械零件组成一个大机器，不会变化。
辩证唯物主义认为物质世界永远处于运动与变化之中，它是互相影响，互相关联的。机械唯物论的代表人物：费尔巴哈、赫拉克利特、培根等；辩证唯物论的代表：马克思、恩格斯、列宁等。
意识
1.肉体意识的起源：它是物质世界（自然界和社会）长期发展的表现；
2.意识的生理基础：意识的形成是高度发达的物质系统——人脑的机能，人脑是意识的物质器官；
3.意识的内容：意识是客观世界的主观映像；
意识是对客观存在近似的，能动的反映，任何意识都是客观存在的投影，都能从客观实在找到原型，--即没有被反映者，就没有反映者；
意识的内容是客观的，其形式是主观的，意识就是客观内容与主观形式的有机统一。
唯物主义一元论：
世界是多样的，又是统一的，世界的统一性在于它的物质性，物质世界的统一，它是多样性的统一。
【原理】世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。
【方法论】承认世界本源是物质，坚持唯物主义，反对唯心主义。
物质和意识的辩证关系原理：
1.意识对物质的依赖性原理，物质决定意识，即物质第一性，意识第二性；以及意识的起源和本质原理。
2.意识对物质的能动原理，亦称主观能动原理。
其认为物质决定意识，世界就其本质来说是物质的，它是不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中所反映的哲学观点。
【原理】物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识；意识对物质具有能动作用。
【方法论】坚持一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观，做到主观与客观具体的历史的统一；重视意识的作用，树立正确的意识，克服错误的意识。
规律的普遍性和客观性原理：
【原理】规律是普遍的，一切事物在其运动变化和发展过程中都遵循其固有的规律；规律是客观的，不以人的意志为转移，既不能被创造，也不能被消灭。
【方法论】必须遵循规律，不能违背规律；人可以发挥主观能动性，在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界。
以本体论划分，唯物论的马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。
（1）世界是客观存在的物质世界物质；自然界、社会的存在及其发展是客观的；人们改造自然、变革社会的活动要以承认自然、社会的客观性为前提。
（2）人的意识是对客观存在的反映意识；意识能够反作用于客观事物，不同的意识对客观事物的发展起着不同的反作用；意识对客观事物的反映受到多种因素的制约。
（3）人具有主观能动性客观规律性和人的主观能动性；对中国而言，一切从实际出发，实事求是；了解国情，立足国情。
（4）物质和意识的关系物质和意识的关系问题是哲学的基本问题；一切从实际出发是人们正确认识世界、有效改造世界的根本立足点；对中国而言，从实际出发，建设中国特色社会主义。
参考资料：百度百科——唯物主义
1）在实际工作中，是从实际出发，实事求是，还是从主观意志出发，自以为是，这是唯物主义和唯心主义两条对立的思想路线的表现。（2）从实际出发，实事求是之所以是辩证唯物主义一元论的根本要求，主要是因为它体现了辩证唯物主义的以下原理：⑴从实际出发，实事求是，就要按照客观事物的本来面貌去认识事物，这就是坚持物质第一性、意识第二性的辩证唯物主义一元论的原理。这正是“从物到感觉和思想”的认识路线所要求的。⑵从实际出发，实事求是，就要按照客观事物不断变化发展的实际去认识事物，这就是坚持运动是物质的根本属性和存在方式的原理。物质世界运动发展的普遍性原理，要求我们既要承认事物有相对稳定的一面，又必须坚持用运动、变化、发展的观点看问题，指导实际工作的方针、政策，要与时俱进，不能因循守旧，裹足不前。⑶从实际出发，实事求是，要求我们做任何工作，都要考虑时空条件，因时制宜，因地制宜，这就是坚持时间和空间是运动着的物质的存在形式的原理，坚持一切以时间、地点、条件为转移，反对超历史、超时空的“左”的倾向，也要反对落后于时空条件变化的右的倾向。⑷从实际出发，实事求是，就是按照客观事物运动变化的实际情况，揭示客观事物固有的规律性和发展的过程性、阶段性，按客观规律办事。这就是坚持物质运动具有客观规律性的原理。总之，从实际出发，实事求是，既坚持了世界的物质统一性原理，又坚持了物质世界运动、变化和发展具有客观规律性的原则，也坚持了辩证唯物主义的认识路线和工作路线。因此，它既体现了辩证唯物主义一元论的根本要求，也是我们认识世界和改造世界的根本出发点。（3）我国当前的最大实际，就是我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段。我们强调从实际出发，就是要坚持从我国社会主义初级阶段的实际出发。我们党的路线、方针、政策是否正确，就是要看它是否从这个实际出发，是否符合这个实际。
唯物主义，即唯物派，马克思主义认为唯物主义是哲学两大基本派别之一，它与唯心主义对立，在哲学基本问题上主张物质为第一性、精神为第二性，世界的本源是物质，精神是物质的投影和反映。它是哲学里关于本体论的一种基本观点。在意识与物质之间，物质决定意识，意识是客观世界在人脑中的反映，而客观世界独立于意识之外，主观能动性区别于其它生命意识。
唯物论，哲学理论，肯定世界的基本组成为物质，物质形式与过程是我们认识世界的主要途径，持着只有事实上的物质才是存在的实体的这一种观点，并且被认为是物理主义的一种形式。该理论的基础，所有的实体（和概念）都是物质的一种构成或者表达，并且，所有的现象（包括意识）都是物质相互作用的结果，在意识与物质之间，物质决定了意识，而意识则是客观世界在人脑中的生理反应，也就是有机物形成的对物质的反应。因此，物质是唯一事实上存在的实体。作为一个理论体系，唯物主义属于一元本体论，其本身又不同于以二元论或多元论为基础的本体论，作为对现实世界的一种解释，它是唯心主义的一个对立面。
唯物主义有机械唯物主义和辩证唯物主义的区别，机械唯物主义认为物质世界是由各个个体组成的，如同各种机械零件组成一个大机器，不会变化；辩证唯物主义认为物质世界永远处于运动与变化之中，它是互相影响，互相关联的。机械唯物论的代表人物：费尔巴哈、赫拉克利特、培根等；辩证唯物论的代表：马克思、恩格斯、列宁等。
中文名
唯物主义
外文名
materialism
注音
wéi wù zhǔ yì
释义
唯物主义（materialism）
【解释】唯物论有两大核心：一个是物质，一个是意识；两大规律：唯物主义一元论（世界物质统一性原理），物质和意识的辩证关系的原理。
物质
物质是客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感知的，不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。[1]
意识
1.肉体意识的起源：它是物质世界（自然界和社会）长期发展的表现；
2.意识的生理基础：意识的形成是高度发达的物质系统——人脑的机能，人脑是意识的物质器官；
3.意识的内容：意识是客观世界的主观映像；
意识是对客观存在近似的，能动的反映，任何意识都是客观存在的投影，都能从客观实在找到原型，--即没有被反映者，就没有反映者；
意识的内容是客观的，其形式是主观的，意识就是客观内容与主观形式的有机统一。
唯
一 1）唯物主义和唯心主义是对哲学基本问题第一个方面的不同回答而形成的哲学中的两个基本派别，它们只能在哲学意义上，即在回答思维和存在、精神和物质何者是第一性上使用，而不能在别的意义上使用。（2）唯物主义是与唯心主义相对立的基本哲学派别，它主张物质第一性、精神第二性。唯物主义坚持按世界的本来面目去说明世界，而不附加任何外来成分，唯物主义精神也就是科学精神。坚持唯物主义，必然坚持无神论，反对有神论。要把作为一般世界观的唯物主义与它在各个时代的具体形态区别开来，唯物主义在其发展过程中经历了三种形态，即古代朴素唯物主义(直观、猜测、缺乏科学论证)、近代形而上学唯物主义(机械性、形而上学性和不彻底性)、现代辩证唯物主义和历史唯物主义。（3）唯心主义主张精神第一性、物质第二性。唯心主义的基本类型有主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义把人的感觉、观念作为惟一真实的存在和世界的本原，其荒谬之处在于必然导致“唯我论”；客观唯心主义把某种脱离任何个人的精神变为独立的存在，并把它作为世界本原和万物创造者，其荒谬之处在于以某种方式承认“宗教创世说”。唯心主义之所以长期存在和发展，有着深刻的社会历史根源、阶级根源和认识论根源。把人的认识过程中的某一特征、成分、方面加以夸大，使之绝对化，造成主观和客观、认识和实践的分离，这是唯心主义的认识论根源。（4）一切哲学都不能超越或调和唯物主义和唯心主义两大基本派别，这是哲学的党性或党派性。
二形而上学是哲学术语。
欧洲语言中的“形而上学”来自希腊语，如英语的“metaphysics”。这一词原是古希腊罗德岛的哲学教师安德罗尼柯给亚里士多德的一部著作起的名称，意思是“物理学之后”。
形而上学也叫“第一哲学”，如笛卡儿的《第一哲学沉思录》（Meditations on First Philosophy）也称为《形而上学沉思录》。亚里士多德把人类的知识分为三部分，用大树作比喻：第一部分，最基础的部分，也就是树根，是形而上学，它是一切知识的奠基；第二部分是物理学，好比树干；第三部分是其他自然科学，以树枝来比喻。
中文译名“形而上学”取自《易经》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语。
形而上学的问题通常都是充满争议而没有确定的结论的。这一部份是因为经验事实所累积的资料，做为人类知识的最大宗，通常无法解决形上学争议；另一部份是因为形上学家们所使用的词语时常混淆不清，他们的争论因而是一笔各持已见但却没有交集的烂帐。
二十世纪的逻辑实证论者们反对某些形上学议题。他们认为某些形上学问题本身是没有意义的。
通俗的讲，形而上学有两种意思。一是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物。二是指研究单凭直觉（超经验）来判断事物的哲学。有时也指研究哲学的本体论。
近代以来，随着科学理性在人文领域中的强劲蔓延，传统形而上学遭受了前所未有的打击。然而，从形而上学发展的历史过程来看，实际上存在着三种形态的形而上学：宇宙本体论、范畴本体论和意义本体论。科学理性所拒斥的实则主要是基于思辨虚构的宇宙本体论。在后形而上学时代，就意义本体论而言，形而上学没有终结，也不会终结。
只讲形式，不究实质，这就是形而上学
三辩证法是与形而上学相对立的世界观和方法论。
辩证法一词源于古希腊语，意为谈话的艺术。不同时期的哲学家对辩证法有不同的认识，古希腊哲学认为它是论证和分析命题中的矛盾、揭露谈话的矛盾及克服矛盾的方法。
德国哲学家黑格尔认为，辩证法研究对象本质的自身矛盾，不仅是一种思维方法，而且是一种宇宙观。
马克思主义批判地继承了黑格尔的思想，实践的改造了黑格尔的辩证法，赋予了辩证法以唯物主义的基础。认为辩证法是客观世界本身固有的规律，思维中的辩证法是客观规律在人的头脑中的反映，辩证法是关于普遍联系和发展的学说。
辩证法主要经历了三种基本的历史形态：古代朴素的辩证法，以黑格尔为代表的唯心辩证法，马克思主义的唯物辩证法。
马克思主义的唯物辩证法是辩证法发展的高级形态，它和以往的辩证法有着本质的不同。它正确地揭示了自然、社会和思维发展的一般规律，是唯一科学的辩证法，是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器
四在世界统一性问题上,凡是认为世界上的事物有共同的本质或统一的本原的观点,即承认世界的统一性,称为一元论.唯物主义和唯心主义都承认世界的统一性,认为世界只有一个本原,它们都是一元论哲学,但在世界统一于什么的问题上,存在着根本的对立.唯物主义一元论认为世界统一于物质,唯心主义一元论认为世界统一于精神,它们是两种根本不同的世界观.唯物主义一元论同二元论也是根本对立的.二元论否认世界的统一性,认为世界有两个相互平行,各自独立的本原:一个是物质,一个是精神.二元论是一种不彻底的哲学,它动摇于唯物主义和唯心主义之间,并把精神看成是独立于物质而存在的,因此,最终必然会倒向唯心主义.
