我记录时光的方式有三种，分别是写日记、拍照、发朋友圈。
我上中学的时候就有写日记的习惯，那个时候互联网还不发达，家里也没有电脑，所以日记是我唯一的记录方式，持续写了好多年，只可惜高中的时候，因为一些事情想不开。撕了好几本日记，现在想想还挺可惜的。
后来有了手机，开始用照片记录生活，不过我的第一只手机才30万像素，内存也不大，所以拍出来的照片不多，还特别糊。
那个时候还没有朋友圈，我就在QQ空间里写日记，比起传统的日记，QQ空间可以上传照片，文字＋照片的方式让我着迷，有一段时间，每天都想着怎样装扮我的空间，让他变好看又吸引人。
再后来就是朋友圈啦，因为真的很方便，随手打开就可以记录自己的心情，也不用写很多内容，偶尔的碎碎念，也是一种记录方式。
不过这么多年下来，我始终没有放弃传统的日记，因为不是所有心情都适合分享的，有一些时光，值得我细细品位，珍而重之，对于这些内容，我还是习惯用笔把他们记录下来。
我想等我老了，到了喜欢回忆旧时光的年纪，这些都是我的宝贝。
目前在用的计时方法采取的是二十四小时制计时法，中国古代的计时方法有几种：干支计时法，十二时段计时法，更点计时法，漏刻计时法等方法。
干支计时法：古人把一昼夜分为十二个时辰，用十二地支名加上“时”字表示。即子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。
每一时辰相当于今天的两个小时。这十二时辰与现今计时法的关系是：子时--23点至1点，丑时--1点至3点，寅时--3点至5点……以下依此类推，亥时是现时的21点至23点。
十二时段计时法：这种方法是把一昼夜分为十二个时段，每个时段等于现在的两个小时。各时段的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。
“夜半”相当于“子时”，就是23点至1点；“鸡鸣”就是1点至3点；“平旦”就是3点至5点；“日出”就是5点至7点……依次类推。
更点计时法：这种计时法出现较晚，它是专用计夜间时间的。“更”与“点”是两种计时单位。先说“更”。古人把一夜分为五个时辰，夜里的每个时辰被称为“更”。一夜即为“五更”，每“更”为现今的两个小时。
一更是19点至21点，二更是21点至23点……依次类推。再说“点”。“点”是比“更”小的夜计时单位。“点”本来是古代的一种乐器。形状颇似小铜钟。中间突起，两边有孔，孔可以穿上绳把“点”系在更夫手上，以便手敲打。
古时习惯是报更时敲钟鼓，报点时则击打“点”，“点”便成为计时单位了。古时为计时准确的需要，又把每个“更”划分为五个“点”。经推算可知，一“点”等于现今的二十四分钟，五个“点”的时间正好是一“更”。
扩展资料漏刻计时法：漏刻是古代的计时方法，“漏”是盛水计时器具，一般用铜制。把一昼夜分一百份，每份即为一刻。但此法早已不用，所以课文中出现的“漏刻”时间词语已非本意，只要“更点”的代名词而已。
二十四小时制：在二十四小时之中的时间书写的格式为“小时:分钟”,或者为“小时:分钟:秒钟”。不足10的数字前面要补充一个零。这个零在小时部分并不是必须的，但却非常广泛的使用，尤其是在有很多具体规定的计算机应用中。
在精确度高于秒的环境下，秒后可使用十进制来表示，小数点后面的部分跟在小数点或者点符号的后面。在二十四小时之中，一天开始于早子时，每天的最后一分钟开始于夜子时之初而结束于夜子时之末24:00。
某一天的24:00等于下一天的00:00。数字时钟显示从00:00到23:59，它从不会显示出24:00。这样，从23:59:59.999到00:00:00.000就可以精确的确定新一天的开始。但是，24:00的表示方法更能明确的确定一天的结束时间。
参考资料来源：百度百科—二十四小时制
古人记录时间的方法是古代纪年法。
古代纪年方法主要包括纪日法（包括一天之内的纪时法）、纪月法、纪年法以及节气、节日等。它对指导人们的生产生活具有重要意义，是古人智慧的结晶，也是人类文明的重要体现。年号纪年，我国古代最初是按照君王即位的年次纪年。
如周宣王元年（公元前827年）等等。汉武帝刘彻开始用年号纪年，即位那年称建元元年（公元前140年），顺次为建元二年、建元三年等，更换年号就重新纪元。这种方法的好处在于纪年明确，可以直接表明具体的年份。
干支纪年介绍
是我国古代最基本的纪年方式之一。最早的记载见于《淮南子·天文训》，但西汉时这种方式还不通行。自东汉光武帝建武三十年（公元54年）开始干支正式用于纪年。干支纪年在中医古籍中有广泛的应用。如清·柯琴《伤寒论注·自序》题作“时己酉初夏也”。
据柯琴的生活年代，可查得“己酉”当为公元1729年。当然，更常见的是皇帝年号加上当年干支的合记方法，如明·陈实功《外科正宗·自序》题作“万历丁巳之秋七月既望”，金·段成己《肘后备急方·序》题作“至元丙子季秋”等，都是年号与干支并用。
还有再加上年次的，如唐·王冰《黄帝内经素问注·序》题作“时大唐宝应元年岁次壬寅”，元·危亦林《世医得效方·自序》题作“至元三年岁丁丑七月既望”等即是。两法并用纪年的长处是不易错乱。
大自然记录时间的踪迹有多种方式，以下是一些常见的：
1.太阳：太阳每天从东方升起，从西方落下，从而确定了一天的时间。
2.树木：树木的生长过程可以反映出年轮的时间，通过观察树木的年轮可以得知年份和季节的变化。
3.月相：月亮的圆缺变化可以反映出月相的时间，通过观察月相的变化可以推测出日期和时间。
4.动物活动：不同种类的动物有不同的活动时间和规律，如早晨鸟类的鸣叫和夜晚昆虫的出没，可以通过观察动物的活动来确定时间。
5.自然景观：不同季节有不同的自然景观，如春天芽发，秋天叶落，可以通过观察自然景观的变化来确定季节和时间。
这些大自然记录时间的踪迹，都是通过观察大自然的变化和规律来得知时间和日期的重要方式。
