错了……应该是《铜项链》
可能不完全一样
一位无家可归的中国女留学生被一个与她同样贫困孤苦的日本妇女收留,同为天涯沦落人的遭遇使她们产生了深厚的异国情缘。日本母亲病重无钱医治，中国女儿放弃上大学的机会，拼命打工，用刷盘子的钱为其治病。老人愧对为其背负医疗债务的中国女儿，临终前把一个随身信物——普通的铜项链留给了中国女儿。没有想到，这普通的项链背后却有着非凡的故事，而女孩儿的人生也因此发生了彻底转变……
同是天涯沦落人
我出生在中国的吉林省古林市，父母都是教师。我于2003年3月留学日本东京品川区伟识外国语学院，准备预读两年日语之后在日本考大学。到日本的第二年，我租住的破旧公寓到期，房东再也不肯把房子续租给我。由于当时电视新闻刻意地夸大了中国留学生犯罪的事实，越来越多的日本人不愿意把房子相给中国人。
2004年2月的一天，寒风料峭，东京下起了小清雪。我找了一天的房子仍无着落，颓丧地坐在川崎市新丸子车站的长椅上呜咽起来。有人拍拍我的肩膀，是一位脸上布满皱纹却极其慈爱的老妇人。她笑着说“孩子，不哭，你这么年轻，有什么伤心事一定会过去的。”我点了点头，努力微笑地回答：“谢谢您，不过我马上就没地方住，要沦落街头了。”我简单地向老人陈述了身世。
听说我是中国女孩儿，老人露出惊喜的表情，扯起我的手往她家走。那是一座破旧的住宅楼，老人家里一切都属于上个世纪的，连电视都没有遥控器。老人生硬地叫着我的中国名字，说如不嫌弃就在她那儿住几天，总比流落街头要好。遇到这样的好人，我简直觉得是奇迹。
两个星期过后，我仍然找不到房子，无奈我斗胆请老人把她现在住的一间房子租给我。老人同意了，但却不肯要那么高的房租，我执意多付些房租，她说那好吧，不过每天早上让我为你准备早餐吧。”
老人出去买菜尽来不去超市，总是去附近的野菜屋或鱼店，总是买最便宜的秋刀鱼及加吉鱼，而且总要等到下午5点钟以后，买一天的剩货。老人的午餐和晚餐很简单，就是一菜一酱汤，只有早餐她才不吝惜菜的数量。我经常从打工的店里打包一些中国菜给她，她高兴得一直谢我，有时候眼里激动得流出泪来。她很孤独，从不提及自己的丈夫。她只有一个儿子，住在大阪，一年才过来看她一次，她和她的儿媳关系不太好，她说他们之间很客气，我知道在日本这意味着冷漠。老人有糖尿病，腿脚不便是糖尿病综合症引起的。我劝她要经常去医院复查，她不肯。在我百般追问之下她才吐出真情她已经很久没有交国民健康保险了。我的心猛烈地纠缠到了一起，她是个连一个月义CO日元都出不起的可怜老人。老人靠年金过活，每月收入不足八万日元，几乎在贫困线以下。
我偷偷地为她办理了国民健康保险。当我把黄色的国民健康保险证交到她手中的时候，她捧住我的手像少女一样地哭了起来。第二天，我请了一上午假陪她去医院复查糖尿病。医生请我进去，当她的面责备我这个孙女是怎么当的，她的糖尿病综合症已经到了相当严重的地步，眼底毛细血管破裂，马上就要双目失明，而且马上就要转为尿毒症了。在回家的出租车上，我的眼泪哗哗地流了下来，回家后老人温柔地安慰我，说一个孤老婆子活与死对这个世界的意义都不大，没什么可大惊小怪的。我攥住她的手不让她再说下去。
我回屋思索了一宿，第二天一大早我就起来替她做早餐。她很艰难地移动着脚步，显得更加苍老与虚弱。我把我仅有的78万日元（相当于5万元人民币）的存折放在她的面前，说：“去住院吧，用这钱去住院吧。”
她打开存折忙不迭地把它们还给我，说这简直要杀死她了。我无论如何请求她收下，说我很年轻，钱可以再挣，先考一下学费比较便宜的学校，晚一年考大学。老人死活不肯住院。然而我当天上午就帮她去医院办好了住院手续，并预交了50万日元的住院费。我几乎是半背半搀地把她带上了出租车。我那可怜的78万日元只够她全部住院费的五分之四，直到老人去世，我还在为她的住院费而奔波。
一份特殊的遗嘱
2005年初夏，为了支付老人的住院费，少我没日没夜地打工。我越来越憔悴。这中间她住在大阪的儿子来看过她一次，扔下为数全不多的钱就走了。第二个月，她已经全部失明，并转入了特殊单人病房护理，并发的尿毒症也越来越重。2005年8月，她神智尚清醒的最后一段日子里的一天，我下课后去医院看她，见一个陌生的男人坐在她的病房里正焦急不安地等着什么人。我进去后他如释重负地把一张纸拿给我看，说他是川崎市公立律师事务所的腾山一行，已根据老人的意愿为她起草了遗嘱，只等待我替老人核对。我一看这遗嘱心更加酸了，这贫困的妇人已经把她全部的根本不能叫财产的财产给了我，这是这位垂危的老人最后的一点心愿与能力了。
腾山出门的时候对我暗自苦笑道：“这老人的神智恐怕不清了，这些东西哪够什么写遗嘱的条件。”律师走了，老人拉过我的手让我坐在她身边，然后从她那满是皱纹的脖子上把一个丑陋笨重的铜项链摘了下来，一定要亲自戴到我的脖子上。由于她的视力已几乎为零，在空中摸索了半天才找到我的头。项链坠硕大，上面刻着一些痕迹模糊的字。
“冰儿，我就要走了，谢谢老天爷让我在临死前认识了你。你是一个善良的孩子，你不知道，这项链的真正主人跟中国还有一段渊源呢！”
我惊异地看着她。她顿了一下，继续说:“这条项链跟了我50多年。它原来的主人就是我的他，英俊的他，高贵的他，九条道孝的外孙，大正贞明皇后节子陛下的最小的外甥，日本最著名的华族（即贵族）家族里年轻有为的一个军人。他为了大日本帝国参加了那场战争，我想他一定做了许多违背天良的事。战败后他看到道德伦丧的日本，他的心碎了，一下子陷入了一种癫狂，他觉得受到了欺骗。他想起那些他曾经杀害的无辜的妇女和儿童，无法不自责。他生活堕落，每日流连于艺妓中间。我就是在那个时候结识了他。那时候我是一个艺妓。我疯狂地爱上了他，并把我的身体给了他。后来我怀孕了，他用钱赎出了我，我们来到东京，在武藏川租了一小间房子。我静静地等待孩子的出生，希望他能就此振作。孩子6个月的时候，他忽然叫我做引产，他哭着求我，说他是一个罪人，这个世界是罪孽的，孩子生下来只会不幸。见我不肯，他开始夜不归家了。无奈，为了保住他在我的身边，我做了引产，是一个女孩，我快哭死了，他不住地安慰我，并把他一直戴着的这个项链摘下来给我，说他会水远爱我。然而我不能原谅他。直到一天傍晚，昭和二十一年二月十二日的傍晚，他说去新丸子附近买东西就再也没有回来。后来有人看见他在新丸子附近乘了公共汽车，他投了川崎的海，几天后人们找到了他的尸体。
那时，为了生活我当起了酒馆女招待。有一天，我在车站捡到一个快冻死的婴儿——那个时候养不起孩子的女人太多。我把他捡回家收他做了养子，悉心呵护照料他，谁知他长大后发现我不是他的生母就开始对我冷淡。我一直孤苦一人，唯一的安慰就是偶尔趁天气好到新丸子车站去坐一会儿，我以为也许有一天我能把他等回来。那一天是二月十二日，天上飘着清雪，正是57年前他离家出走的那一天，我等回了你，我的中国女儿，这不是天意么？"
老人顿了一下，继续说：“这57年来，这条项链就是我的全部。别看它丑陋，孩子，记住，最珍贵的东西不要从表面来判断它的价值。答应我，在任何情况下都不要把它送人，要对它不离不弃，知道了吗？”我点了点头。
“你会因为它曾属于一个罪人而厌恶它吗？"
我摇了摇头。老人经过长长的叙述，显得累了，我劝她休息。她临睡前让我坐在她的床边，轻声地问我可不可以在她临睡前叫她一声“妈妈”。泪水一下子涌进了我的眼眶，我紧紧地抱住了她，喊了三声“妈妈”。她也紧紧地抱住了我，对我说：“我57年前的女儿又回来了。”
2005年10月，她离开了人世。她临终前只向我微笑着说了一声“冰儿”，便永远地闭上了眼睛。我怀疑老人在最后一瞬间恢复了视力。那时，我还欠医院20万日元的住院治疗费。
项链的真相：
真情真爱真人生
老人的丧葬十分简单。那些日子我忙着找房子又忙着报考专门学校，实在是非常艰难，我同医院协商：老人欠下的住院费可否缓半年再交，因为我必须没日没夜地打工赚上专门学校的50万日元入学费。医院的人听说我与老人的真实关系后都大吃一惊，谁也没想到我们毫无血缘关系，而且仅仅在一起生活过一年。律师找来了老人的儿子及儿媳，当我们大家的面宣布了遗嘱。
临走，她的儿子拒绝付清她母亲的住院费，理由是遗产的继承人也该同样继承债务。我笑了笑。
两个星期之后，腾山律师找到我，我感到来势不妙。他说道：“这位正田女士的遗嘱是我经办的最奇异的一份，而她的儿子也更是独一无二。他说他母亲临终前费心设立遗嘱非常奇怪，令他怀疑他母亲一定有什么巨额财产。为了免去以后的麻烦，我看蓝小姐还是同意正田先生过目一下他母亲的遗嘱吧。”
我打断了律师的话，笑道：“您看一看我现在的生活窘况就应该知道我是否继承了什么巨额财产。为了准备学费，说实在的，我现在每天打10个小时的工，我已经几个月每天只睡3个小时了。在我们中国，孝顺老人是一种美德，见死不救才该受谴责。她待我那么好，我非常地爱她，把她当成我异国的母亲一样地看待。如果正田先生想来核定他母亲的财产，那就来吧。不用打什么官司，他要什么可以拿走什么，除了这条项链，这不是因为它值钱，只是因为它是她一直随身佩戴的东西。为了早日了结此公案，希望腾山先生早日带正田先生来吧。”
一个星期之后，一身西装革履的正田同腾山律师来到了我新搬的破旧不堪的公寓。正田先生仔细过目了他母条的所有遗产以及那条项链，终于点了点头，说了声“打扰了”，就准备离去。我叫住了他，慢慢地说道：“你母亲一生贫穷，一生只抚养了你一人，然而你在她生前待她怎样且不谈，你在她死后都不给她以最后的尊重，你亦为人父，将来不知你的儿子会怎样对待你。”正田的脸红一阵白一阵地走了。
2006年4月，我考入了东京NEW TECH专门学校，专攻电脑专业。这虽然与我的理想大相径庭，但此后一年的时间里我因此可以还清医院的所有费用。到2007年5月，我终于成为一个自由人。
2007年6月，我参加了一个在东京港区王子饭店举行的二战老兵的聚会，我在那个聚餐会上当服务生赚零工钱。就在我为一位老人端橙汁的时候，那位老人的目光一直盯着我脖子上的项链看。直到他意识到自己的失态，才抑制住内心的激动对我说：“我也曾在遥远的学生时代见过它。那时候我在京都，我的一位好友戴过一条与它非常相似的项链，后来我们都上了战场，听说他死在了满洲。”
“不，他好好地回来了，不过他后来死在了日本。”
老人惊异地看着我，我向他讲了我得此项链的来历。老人请求我摘下那条项链让他仔细地看一看。老人把它握在手里，老泪纵横道：“九条君终究太脆弱，没有逃过战争的劫难，可怜的人啊！”老人把项链还给我时，问我是否知道这项链是拿什么做的，我说是铜。老人摇摇头说，这是九条家族的传家宝，恐怕没那么简单。
回家后，我在灯下反复端详那条项链，实在看不出什么特殊来。几天之后我还是忍不住到东京最权威最老的古董店——“神田二天门店”把项链拿给店主看。店主用放大镜端祥了老半天，然后带着一种意味深长的语气说“小姐，恕我冒昧，这的确是一条老项链，但我说不出它的材料，因为从重量上它比铜要轻。”店主又看了看项链缓缓地道，“只有一种可能，就是它是铜皮包的，而里面是不同的东西。”我一下子惊呆了，老人临终前的话又响在了我的耳边：“最珍贵的东西不要从表面来判断它的价值。
是否老人在暗示我什么呢，终于我下定决心要探个究竟，于是我让店主打开了那层“铜皮”。铜皮去掉之后，里面是一颗硕大的钻石。有3克拉大小，镶在圆形的白金座之中。我问店主这要价值多少，店主在测量了钻石的清晰度与色泽之后轻轻地对我说：“小姐，这钻石举世罕见，恕我直言，你已经是一个相当富有的人了。”
我用手帕将那条项链包好，几乎在一种恍惚之中回到了公寓。我想老人一生贫困，为了爱始终不肯出卖这条项链，宁可在贫病老死。可怜的老人！然而我有一个疑团一直不解，为什么她在临终前不对我说明真目。有一天，我路过川崎公立律师事务所的时候终于明白了，老人是怕我知道真相后与她儿子在争夺财产时露出破绽，老人知道我的秉性，知道我是个不善于撒谎的人。
2007年8月1日，我到川崎给老人扫墓的时候哭了，在老人的墓前我只说了一句：“谢谢你，母亲。”（安安）（摘自报纸上的情感话廊）
1.作文《道义与利益》800字长
舍利，好比于舍弃物质上的财富，取义，好比得到精神上的至宝。就算吃好了穿好了，精神上空虚无所依靠，也只是一具抽掉灵魂的躯壳。若心中有天地的正气，就算暂时身处困境，也依然泰然自若。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生命固然可贵，因为它是上天赐与的礼物，我们时刻都应知道去珍惜。但亘古以来，天地间就有一种正气，它比生命更值得我们去维护，于是，就有了文天祥被俘后面对威逼利诱宁死不屈，演绎了“人生自古谁无死，留取心照汗青”的绝唱；就有了邱少云宁愿在烈火中燃尽生命，帮助部队顺利攻下敌人制高点的壮举；就有了27岁的王茂华在火场中三进三出，救出5个孩子后英勇牺牲的感人事迹。在人生的抉择面前，他们选择了放弃自己宝贵的生命，而去维护另一种更加重要的东西。他们的生命虽然已经无声地逝去，但他们为人间留下了一股浩然的正气————那，便是义。
金钱，利益，地位，试问有谁不爱？只不过有的人可以为它们费尽心思，不择手段，视它们为生命中之最重。而又有那么一种人，能把它们放在其次。凌驾于其上的，是对国家的热爱。赵泰来曾经在英国继承了一笔巨额遗产，却发现其中竞有国家文物150件之多！赵泰来没有把它们转手或卖掉，而是将它们尽数归还给中国。为了凑齐昂贵的运费，他甚至卖掉了4栋别墅。最后将所有文物都完好无损地运回了祖国。在庞大的个人利益面前，赵泰来依然将祖国的利益摆在了第一位。一个人的利益，在整个国家利益面前，永远显得那么渺小。赵泰来放弃了成为亿万富翁的机会，却用自己的实际行动最好地诠释了祖国无尽的热爱与他那一颗赤子之心。
或许，只有现实口头上说取义，永远是那么的简单。但在现实生活中，以有多少人难以做到。商家们为了追求更高的利润，不惜用地沟油冒充食用油；在棉被里加入黑心棉花；在豆腐里加入防腐剂；甚至驰名中外的肯德基，也用豆浆粉冲调的豆浆冒充淳豆浆。他们都被利益蒙住了本心。义在他们眼中或许已经不值一文，这样的行为其实才是社会真正的悲剧。
道义和利益，本来就是一对孪生兄弟。为了道义放弃利益，或许不能要求每个人都能做到，却永远都是我们本心的追求。
本文供参考，你的认可是我解答的动力，请采纳。
2.集体的利益的作文有一则寓言说，天堂人和地狱人的生活方式无甚不同，全是用一只无法自给的长柄勺子从大锅里舀粥喝，可天堂里人人兴高采烈，地狱里个个唉声叹气。区别只在于：天堂人用这勺子相互喂着吃，所以人人能吃饱，而地狱人只顾自己吃，结果谁也吃不到。这一寓言告诉人们：集体利益包含于个人利益之中，个人利益的实现离不开集体利益，只要我们兼顾了他人的利益，兼顾了集体的利益，个人的利益才可能最大程度地实现，否则，就像这个寓言寓示的那样，如果每个人只顾自己，整个集体都会饿死，每个人也会饿死！
所谓的集体利益无非是许多份个人利益的整合，在利益的追逐和分配过程中肯定会存有种种的冲突。这时个人利益应让位于集体利益。
集体利益与个人利益在本质上是一致的。个人利益与集体利益是辩证统一的关系。一方面，个人利益与集体利益互为前提而存在；另一方面，个人利益与集体利益互相促进而共同发展。
我们这一代基本上都是独生子女，现在社会上称我们为90后，在某些成年人眼里，我们就是所谓的“非主流”，自信又脆弱，敏感而自私，一味张扬自我个性，而缺乏集体主义精神。其实正是因为社会这个大集体历练了我们，使我们较之于70后、80后更早成熟，更早地明白集体利益与个人利益息息相关的道理。我相信，随着年龄的增长，我们高中生会清醒地意识到：
不生活在任何集体之中的个人是没有的。个人的成长与发展离不开集体，个人智慧和才能的发挥离不开集体，那种离开集体的“个人奋斗”、“自我实现”都是错误的。
对于班集体应多关心同学的个人利益，这样集体才会更加团结。对于我们高中生只有把集体利益，也就是班级的利益放在第一位才能真正拥有一个属于自己的舞台。
3.关于抛开利益选择志趣的作文举例“不随世俗，独善其身，急流勇退，宁静致远”，难道这就是淡泊明志者的座右铭？
于我看来，言淡泊者，并没有明志，只是在以淡泊来掩饰自己内心的懦弱而已！面对现实，这是一种麻木的心态，就这样“诗意”地享受淡泊，失去的是人生的意义。
古之隐者，幽居深山，用“与世隔绝”来证明自己淡泊了名利。凭借着自己的七分诗意，三分酒意，就飘飘然起来，怎么能算是明志呢？他们喜欢听风赏月，喜欢望云弄影，却不把自己的真正志向定位到一个心系天下的高度。作家余秋雨对此有感而发：他们消除了志向，渐渐又把这种消除当做了志向。
陶潜爱菊，奈何却把志趣培养于山野之间？尽管爱诗，也不至于把整个家都搬到南山上去吧！“不为五斗米折腰”固然值得欣赏，但我们更愿意看到一个既能批尘世之俗，又能指官场之恶；既能融百姓之苦，又不失菊趣，不失诗情，不失硬骨的陶渊明。
和靖爱梅与鹤，奈何却把志趣全部放于梅鹤之身？他爱西湖，爱孤山，力避官场与市井，这种人格值得尊重，但我们更愿意欣赏一个既能对理想进行思考，对现实进行思索，愿意把志向实现于社会之中，又带着梅不凋，志不老之情趣的林逋。
志，本当存高远。然，淡泊明志者，未见其高远，只是在用安贫乐道的“达观修养”来掩饰志向的泯灭罢了。不难看出，轻名轻利并不一定能够实现自己的伟大，只是对现实言败的一种暗喻，一种消极的思想倾向而已。这种倾向，必然会“厚葬”掉自己的志向。
淡泊名利，非以此明志；追求名利，未必就是一种罪过。如果岳飞不追求功名，怎么能更好地“精忠报国”？如果戚继光不追求功名，怎么能带领军队驱逐倭寇？如果郑成功将军甘于淡泊，又怎么能收复台湾？如果所有的企业家都抛开利益、抛开金钱，淡泊明志，又有谁来创造财富，又何来资本支持人类的慈善事业？
能够选择正确的人生道路，实现人生的价值，施展自己的才能，把追求更好地投入到社会发展和人类的进步事业中去，就是一个高尚的人，一个有明确志向的人。
不得不承认淡泊明志是一种***，不得不承认淡泊明志者逃避了现实，不得不承认言淡泊明志不合时宜。而人的价值就在于能够创造价值，在于对社会的责任与贡献，而不在于玩世不恭，更不在于与世无争，不在于极端个人主义的享乐。这样，才能避免与平庸和苟且为伍。如果编造“淡泊以明志”之类的谎言来蒙骗世人，换取一时的“逍遥自在”，不寄希望于热情，不寄希望于顽强拼搏，不寄希望于力争上游，必将滑向志趣低俗的泥潭。
不曾想到，先哲留下的“淡泊以明志”竟是如此耐人寻味！
诸葛亮的一句“非淡泊无以明志”古往今来被不少人当成座右铭，可本文作者却高呼“淡泊，无以明志”，难道作者是在哗众取宠？读罢全文，我们却不得不为作者积极的人生态度以及严谨的论述风格所折服，也不得不承认作者所提出的观点有一定的道理。淡泊名利者就能拥有明确的志向吗？追求名利者就一定是庸俗的吗？确实未必。
4.利润分配方案怎么写原发布者：教育教学文库
利润分配方案模板
篇一：有限公司股东利润分配方案 xxxxx有限公司股东合作协议 xxxx有限公司由xxx提议建立，以xxx为主要股东，xx,xx,xx参股，四方共同组建。股东一：xx(32090219850xxxxxx)股东二：xx(32090219850xxxxxx)股东三：xx(32090219850xxxxxx)股东四：xx(32090219850xxxxxx)根据xx有限公司股东会议的一致通过的决议，确定全体股东以兹遵守对公司具体合作事项如下：一、股东及其出资入股：股东一：xxx，现金出资人民币万元，是主要股东，以合作公司法人代表的名义参与经营；股东二：xxx，提议建立公司，无现金出资，以提供公司市场需要的实际技术及相关服务参与经营；股东三：xx，无现金出资，以提供公司市场需要的实际技术及相关服务参与经营；股东四：xx，无现金出资，以提供公司市场需要的实际技术及相关服务参与经营；股东现金出资的资金用于公司的经营开支，包括租赁和装修办公场所、购买办公设备、开支办公费用、员工工资等等。今后公司如需增资等重大事项均有全体股东开会决定。二.股东的权利和义务（一）股东享有如下权利： 1参加股东会并享有平等表决权； 2了解公司经营状况和财务状况； 3选举和被选举为董事会成员；
5.合作成果合理分配的重要性作文合作学习心得体会第一，合作学习有利于激发学生的学习兴趣，调动学生学习的积极性采
用这种课堂教学方式，教师把课堂还给学生，学生主动参与教学，体现学生主体地位。课前老师下发导学案，学生事先做好导学案，他们也愿意展示自我，从而激发
学生的学习兴趣。小组长积极给组员分配任务，因为小组评比的优劣与否，很大程度上取决贫僧的准备。这样就充分调了学生学习的积极性，全班每个人为了在课堂
上展示自己，都会自主看教材，查阅资料，请教同学。第二，合作学习有助于学生能力的培养培
养学生学生的实践能力和参与社会生活的能力是新课程实施的核心要求。在教学中，我们的常规教学扼杀了学生的精神，压制了学生的实践能力和参与能力的提高，
更难提高学生的思想道德素质。面对这一现状，我结合自己的教学实践，总结运用了学案导学、情境教学实践，总结运用了学案导学、情境教学模式，在讲知识的时
候，先给学生创设一定的情境，设置一些问题，让学生在情境中带着问题去思考，去探究；在自主探究的基础上搜集材料，初步感知基础知识；再去与小组的其他成
员、老师进行合作探究，然后进行交流展示、成果共享，从而加深了学生对问题的理解；最后上升到理论高度，可以发表自己的看法和见解。在共同努力下，学生往
往表达出自己的合乎道理的观点、看法和答案，这就充分展现了学生的创新精神，大大激发了学生的热情，提高了学习兴趣。与此同时，教师再进一步加以引导，让
学生运用所学知识去运用语文，感悟生活。学生在不知不觉中运用了知识，提高了实践能力和参与能力，加深了对于教材知识的掌握和运用。利用导学案，为他们创
造了自由施展的平台，让他们尽情发挥，放飞智慧，放飞梦想，以促使他们的成长，实现知识、能力和情感态度价值的和谐发展。第三，合作学习，密切了师生，增强了友谊在
合作学习过程中，小组成员之间只有建立相互信任、团结互助的关系，才能以诚相待、荣辱与共，不计较个人的复兴得失，为一个共同的目标而努力。小组里的每个
成员都要为小组的学习任务承担一部分责任，不要有依赖思想，而要对自己的学习负责，从而激励自己努力参与小组合作学习。班级是一个小社会，小组成员间会因
为学习或其他事情产生一些争议甚至矛盾，成员要明确争议是为了达成共识、更好地解决问题，目标是一致的，大家要以小组利益为重，争议是对事不对人，始终保
持团结。教师应注意与学生进行情感交流，充分尊重学生的主体地位和个性差异，让学生敢想、敢说、敢干，对不同意见的学生采取尊重、宽容、鼓励的态度，决不
强制、苛求、压制学生，对那些独特的新颖的见解和观点，及时给予热情的鼓励和赞扬。正如教育家第斯多惠所说：“教学艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤
醒和鼓舞。”从而把课堂变成实现以创新精神和实践能力为重心的素质教育的主阵地。
以上是我在追求课堂的优质、高效实践中的一些思考，虽然还很肤浅，但毕竟已经走出了第一步，毕竟我已经在路上摸索着前进。
6.利润分配的会计分录怎么写本年利润的会计分录四步做：一、先结转收入：借：主营业务收入其他业务收入营业外收入贷：本年利润二、结转成本、费用和税金：借：本年利润贷：主营业务成本主营业务税金及附加其他业务支出营业费用管理费用财务费用营业外支出所得税费用三、结转投资收益借：投资收益贷：本年利润四、年度结转利润分配：将本年的收入和支出相抵后的结出的本年实现的净利润：借：本年利润贷：利润分配——未分配利润如果是亏损：借：利润分配——未分配利润贷：本年利润。
7.权利与义务作文800从辩证法的观点看来，权利与义务这对矛盾的双方是既有区别又有联系，既有对立的一面，又有统一的一面，偏废其中任一层关系都是不科学不全面的.一般说来，人们比较注意权利与义务的区别、对立以及相辅相成的关系，而较少注意它们之间更深一层的统一性关系，即在本原上的一致性.事实上义务并不是独立于权利之外的一种异在物，而是发韧于权利大树上的一簇分支，是权利的一种特殊形态，是对象化了的权利，是主体和内容发生了转化的权利，每一权利主体只有尽其义务才有条件实现其权利并维护其权利.由此可见义务的实在内容和设定义务的目标指向仍然是一定的权利和利益，义务本身不过是为实现某种利益，享受某种权利而同时应尽的责任.从民法的角度看，权利是利益分配的法律技术手段，义务则是使这种利益分配能正常进行（只允许获取正当利益）而设立的另一技术概念，所以义务是为权利设定的.权利界定利益，义务界定权利，义务设定的动机、目的、着眼点和落实点都是围绕权利界定和利益分配这根中轴旋转.法律上的各种禁止性规范、义务性规范都不是为义务而义务、为限制而限制.其目的是为了防止人们获取非正当权利和人们的正当权利被侵犯.就是奴隶主以及许多封建统治者的立法，几乎把一切义务推给被剥削阶级，其目的也是为了维护剥削阶级的权利和利益.
法以权利和义务为机制调整人们的行为和社会关系.正是鉴于权利与义务在法中的特殊地位，关于这一问题的讨论一直在不同的法学学科领域中以不同的方式进行着.不过，由于种种原因，迄今为止人们对权利和义务关系的认识并不深入.因此，概括这些认识的理论观点也往往在很大程度上经不起认真推敲.其中有的根据不足，有的停留在归纳现象层面，有的似是而非，有的错误明显.作者认为，对权利与义务关系的研究必须建立在以下原则的基础上：首先，必须坚持马克思主义唯物论和辩证法的原则立场，必须立足分析活生生的法律现象，从权利、义务的产生、发展的整个历史过程去总结和发现规律；其次，权利与义务关系理论应全面反映二者关系的一些内在规律，应该是法的价值、规范和事实运作的高度统一；再次，权利与义务关系理论要全面反映人类社会法的共性，具有普遍意义.该文正是在这一前提下对权利与义务的关系问题进行分析，试图以马克思主义哲学为指南，通过对现有理论的梳理，总结归纳出权利与义务关系发展的一般规律，也为法学研究提供一种辩证思维方式.
从总体上来说，首先要清楚权利与义务是相对于法律上而讲的，具体说：权利与义务是对立的关系，二者不可分离，相互依存.权利与义务是相对应而存在的，没有权利也就无所谓义务.世界上没有无权利的义务，也没有无义务的权利，但同时我们可以放弃享受权利，却不能放弃履行义务.二者在功能是相互补充的.
8.本年利润分配的分录怎么写一、如果本年利润为贷方余额，则说明本年盈利了，应对其进行分配，作如下分录：
1、先将余额转入未分配利润
借：本年利润
贷：利润分配——未分配利润
2、
(1)如果年初利润分配在借方，说明以前年度亏损，用本年度结转的利润弥补，弥补后余额仍在借方的说明还有亏损留待以后年度弥补。
(2)结转本年利润后利润分配余额在贷方的，作如下分录：
按利润总额的10%计提法定盈余公积金
借：利润分配——未分配利润
贷：盈余公积
根据公司情况自主决定是否计提任意盈余公积金
借：利润分配——未分配利润
贷：盈余公积
向股东分配利润
借：利润分配——未分配利润
贷、应付股利
可以合并以下作如下分录
借：利润分配——未分配利润
贷：利润分配——提取盈余公积
贷：利润分配——应付股利
二、如果本年利润账户为借方余额，表明本年度经营结果为亏损，则将期余额直接结转至利润分配账户，留待以后年度弥补。
借：利润分配——未分配利润
贷：本年利润
