问题一：女子宫刑是什么意思女子宫刑是古代对女性的一种刑法，非常残忍，详细如下所示：
其一，缝阴术。缝阴术，也叫做锁阴术，即用针线绳索将女子外阴缝闭起来。这种宫刑术，因其极其卑鄙、下流，官场上一般不用，但在民间却非常盛行。丈夫对付红杏出墙的妻子，妒妇对付与丈夫有染的奴婢，都乐衷于此法。清朝人褚人获所著的《坚瓠集》中，就有“捣蒜纳婢阴内，而以绳闭之”、“以锥钻其阴而锁之，弃钥匙于井”的类似记载。据说，安徽毫州有座古建筑“缝阴楼”，此怪名大概就源于这种民间刑罚。
其二，幽闭术。明朝人王兆云在《碣石剩谈》中提到了此法的操作：“用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，只能便溺，而人道永废矣”，这就是通常所讲的“幽闭”。至于是什么器官坠落，有人认为是子宫，有人认为是***前壁，但这两种脱垂并不能从根本上断绝***。对此，清人吴芗见解独特，他说，妇女***深处有块小骨叫“羞秘骨”，一旦施加外力使它坠下来，就会像闸门一样闸封***，无法***，从而达到惩处女子的目的。
其三，骑木驴。木驴不是一种玩具，而是一种比缝阴和幽闭更具杀伤力的宫刑。缝闭和堵住***，不会使其丧命，而骑上木驴，则小命难保。一具横放的鞍马样的小车，上面凸立一根长度尺余、直径寸许的木笋（象征驴拢，受刑女子坐在鞍马上，小车推动时，下面的器械发力，联动木笋上下伸缩，受刑的女犯被坚硬的木笋捣烂子宫和内脏，多半气息奄奄。《水浒传》中的王婆被判剐刑后，就有过骑木驴游街示众的经历。
其四，挖阴术。挖阴，顾名思义就是挖去生殖器。男子割去生殖器，在“蚕室”里待上个把月，也就能痊愈了；而女子被挖生殖器，涉及体内多处重大器官，在古代比较落后的医学条件下，这种刑罚显得异常残酷，受刑的女子往往因为血流不止，而死于非命。另外，王夫之在《识小录》里还有“于牝剔去其筋，如制马豕之类，使欲心消灭”的说法，此法破坏程度较小，操作起来较复杂，没有“庖丁解牛”那两下子，恐怕是做不到的。
其五，燎戏ā燎希也称粱p，“痢焙汀p”的原意是指拴牲畜的木撅子，另据《说文》解释为“以棍击伐”之意。“窍”，应该是指女性***。燎希就是用这种木撅子摧残女性***，其狠毒程度可想而知。汉景帝时，广川王刘去和他的王后阳城昭信残害姬人陶望卿，望卿被逼，投井而死。昭信不解恨，又叫人把她的尸体捞出来，“p其阴中”。对死人尚且如此，如果用在活人身上，其残酷程度决不亚于对男子的***。
问题二：古代女性宫刑是什么？女性割哪里古代女性的宫刑是将生殖器生生用棒子从身体内打到脱落出来。不割，叫什么我忘了
上楼说的是非洲的割礼，并不是惩罚，是一种传统的非洲文化，强调的女性守住贞洁，防止不洁发生。
问题三：古代女人十大绝密隐私是什么？女性宫刑割哪里女性为幽闭
开始于中国奴隶社会时期，最早的记载见于《尚书・名刑》。这是少为人知的技术!明朝人王兆云在《碣石剩谈》中提到了此法的操作:用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户(pìn hù)，只能便溺，而人道永废矣，这就是通常所讲的幽闭。至于是什么器官坠落，有人认为是孕宫，有人认为是产道前壁，但这两种脱垂并不能从根本上断绝***。对此，清人吴芗见解独特，他说，妇女幽道深处有块小骨叫羞秘骨，一旦施加外力使它坠下来，就会像闸门一样闸封私道，无法***，从而达到惩处女子的目的。
问题四：女人阴刑是什么意思阴刑又叫宫刑，它是中国古代五刑之一，始于商纣王时期，也是最残酷的刑罚之一。执刑人用刀子剜掉受刑男子的睾丸，对受刑女子同样是破坏其生殖机能。所谓阴刑（淫刑），是指那些专对女性***即生殖器官所施加的种种折磨，这是所有妇刑中最残酷和...
问题五：宫刑是什么宫刑女性割哪里古代女性的宫刑是将生殖器生生用棒子从身体内打到脱落出来。不割，叫什么我忘了
上楼说的是非洲的割礼，并不是惩罚，是一种传统的非洲文化，强调的女性守住贞洁，防止不洁发生。
问题六：女性宫刑其一，缝阴术。缝阴术，也叫做锁阴术，即用针线绳索将女子外阴缝闭起来。这种宫刑术，因其极其卑鄙、下流，官场上一般不用，但在民间却非常盛行。丈夫对付红杏出墙的妻子，妒妇对付与丈夫有染的奴婢，都乐衷于此法。清朝人褚人获所著的《坚瓠集》中，就有“捣蒜纳婢阴内，而以绳闭之”、“以锥钻其阴而锁之，弃钥匙于井”的类似记载。据说，安徽毫州有座古建筑“缝阴楼”，此怪名大概就源于这种民间刑罚。
其二，幽闭术。明朝人王兆云在《碣石剩谈》中提到了此法的操作：“用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，只能便溺，而人道永废矣”，这就是通常所讲的“幽闭”。至于是什么器官坠落，有人认为是子宫，有人认为是***前壁，但这两种脱垂并不能从根本上断绝***。对此，清人吴芗见解独特，他说，妇女***深处有块小骨叫“羞秘骨”，一旦施加外力使它坠下来，就会像闸门一样闸封***，无法***，从而达到惩处女子的目的。
其三，骑木驴。木驴不是一种玩具，而是一种比缝阴和幽闭更具杀伤力的宫刑。缝闭和堵住***，不会使其丧命，而骑上木驴，则小命难保。一具横放的鞍马样的小车，上面凸立一根长度尺余、直径寸许的木笋（象征驴拢，受刑女子坐在鞍马上，小车推动时，下面的器械发力，联动木笋上下伸缩，受刑的女犯被坚硬的木笋捣烂子宫和内脏，多半气息奄奄。《水浒传》中的王婆被判剐刑后，就有过骑木驴游街示众的经历。
其四，挖阴术。挖阴，顾名思义就是挖去生殖器。男子割去生殖器，在“蚕室”里待上个把月，也就能痊愈了；而女子被挖生殖器，涉及体内多处重大器官，在古代比较落后的医学条件下，这种刑罚显得异常残酷，受刑的女子往往因为血流不止，而死于非命。另外，王夫之在《识小录》里还有“于牝剔去其筋，如制马豕之类，使欲心消灭”的说法，此法破坏程度较小，操作起来较复杂，没有“庖丁解牛”那两下子，恐怕是做不到的。
其五，燎戏ā燎希也称粱p，“痢焙汀p”的原意是指拴牲畜的木撅子，另据《说文》解释为“以棍击伐”之意。“窍”，应该是指女性***。燎希就是用这种木撅子摧残女性***，其狠毒程度可想而知。汉景帝时，广川王刘去和他的王后阳城昭信残害姬人陶望卿，望卿被逼，投井而死。昭信不解恨，又叫人把她的尸体捞出来，“p其阴中”。对死人尚且如此，如果用在活人身上，其残酷程度决不亚于对男子的***。
问题七：古代女性受阴刑图女性阴刑是什么意思所谓阴刑（淫刑），是指那些专对女性***即生殖器官所施加的种种折磨，这是所有妇刑中最残酷和最令人发指的刑法。
通过前面所例举的事例不难看出，出于极其卑鄙的目的，刽子手们在刑讯女犯时，一般不采用过于剧烈的刑法，而是针对女性的生理特点，专挑女人身上最敏感、最脆弱和最富***性的部位用刑。其中除了***之外，女性生殖器官是用刑最集中的部位，几乎一半的妇刑都是针对这一特殊部位进行的。
出现这种现象的原因是不言自明的，这就是大多数审讯者都具有一种***心理，他们审讯女犯绝不仅仅是为了获取口供，而是借审讯之机、通过对女性肉体的折磨来寻求***和发泄***。同时，也由于生殖器官是女性最敏感和最感珍惜的部位，对这一部位施刑，任何女人、尤其是未婚的年轻女性都难以忍受。
问题八：除宫刑出美人是什么意思“除宫刑，出美人，重绝人之世也”出自汉景帝元年的诏令，是说文帝时期的一些举措，其中宫刑属于肉刑，就是割除、破坏生殖器。而且不仅男子有宫刑，女子也有。男子的宫刑叫割势；女子的宫刑叫幽闭，或者“痢保就是用一根木棍敲击女子的腹部，然后使这个女子最终丧失生育能力。宫刑又叫“隐刑”、“腐刑”，是肉刑中最严重的处罚，仅次于死刑。
“除宫刑”就是废除宫刑。“出美人”，是放出后宫一些年龄大、没有封号的宫人
电视剧《大秦赋》中，网友们等了好几天的片段被删了——摔孩子，也叫“扑沙”，属于古代死刑的一种。在我国家，刑罚由来已久，甚至可以追溯到远古时期，黄帝时蚩尤作乱，黄帝与之战于涿鹿之野，遂杀蚩尤。这“杀”也是刑罚的一种，又叫斩刑。
黄帝之后，蚩尤的后裔不听法令，再一次作乱，为了管理这些人，然后便有了除了斩刑之外的其他四种刑罚：劓、刖、椓、黥，加上斩刑，又叫五虐之刑。
总而言之，刑罚是人类社会进步的产物，特别是进入封建社会以后，统治者们不断的丰富刑罚库，光死刑就分为醢、脯、焚、剖心、刳、剔等刑杀手段。
其他大大小小的刑罚更是多达上千种，不过随着朝代更迭，人类文明的不断进步，一些残忍的刑罚已经开始退出历史舞台，我们只能在一些影视剧中，窥探一二。
这些影视剧，不仅仅丰富了人们的业余生活，在这些作品中，还可以看到中国刑罚的发展从野蛮开始走向斯文。
《封神榜》的炮烙之刑，是一切酷刑的开端，残忍而又野蛮。
89年《封神榜》曾经是不少人的童年阴影，这部剧中，荒淫无道的商纣王，为了讨好妖妃苏妲己，用了不少极其残忍的刑罚，其中就有炮烙。
直谏纣王的梅伯绑在柱子上炮烙的画面，可怜的梅伯瞬间就成了一把骨头；姜皇后被挖掉眼睛，同样遭遇了炮烙之刑。除了炮烙之外，还有其他惨不忍睹的画面，把蛇放进宫女的裙子里，直接把她咬死。
最残忍的应该要数妲己和纣王打赌，孕妇的肚子中胎儿是男是女，为了验证答案，直接剖开孕妇肚子。因为过于残忍，这部剧在播放了几集之后，就不播了。
实际上，这部剧还有不少性感的镜头，比如片头有一个针对妲己隐私部位的特写镜头，琵琶精洗澡时候的全景镜头等等，即便如此，很少有人注意到这些镜头，光顾着害怕了。
有趣的事，因为当时拍摄技术受限，不能电脑做出一个狐狸，而当时的剧组一时半会又无法找到一个真的狐狸，所以就找了一条哈士奇来代替。妲己现原形的瞬间，蹦出来一个哈士奇，被那些恐怖刑罚吓的有点阴郁的内心，瞬间就明朗了。
《满清十大酷刑》：酷刑发展到清代达到巅峰，经过上千年的发展，更迭，不再像最初那般野蛮粗暴，玩出了不少花样。
中国古代素以酷刑闻名，其中尤以满清十大酷刑最为残忍。满清十大酷刑包括但不限于：剥皮，腰斩，车裂，俱五刑，凌迟，缢首，烹煮，宫刑，刖刑，插针，活埋，鸩毒，棍刑，锯割，断椎，灌铅，弹琵琶，抽肠，骑木驴。
其中剥皮最为残忍，光听名字就令人毛骨悚然，开剥之时，从后脊椎下刀，一刀下去把后背皮肤一分为二，然后再由行刑者，轻柔的分开肌肉和皮肤，最终像飞鹰展翅一样的撕开来。只听这个过程，就令人头皮发麻。
最关键的一点，这种刑罚确实在历史中存在，而且被多次使用。比如明太祖朱元璋最恨贪官，所以他就颁布了“剥皮”这个酷刑。
《醒贪简要录》规定：官吏贪赃六十两以上的枭首示众、剥皮楦草。在哪里剥皮？当时地方各个府、州、县、卫衙门左边的土地庙，就是剥皮的刑场，所以老百姓又称土地庙为“皮场庙”。
在电影《满清十大酷刑》中，演示了剥皮的另一种剥法，把人深埋土里漏出个脑袋瓜，在人脑袋顶部划开一个十字，然后扯开头皮，灌入水银，水银密度大，下沉的同时，也会把肌肉和皮肤组织拉扯开，受刑的人会痛的不停扭动，最终从自己的“皮”里钻了出来。
《满清十大酷刑》听名字以为是恐怖片，实际上是风月片，是“亚姐冠军"的转型之作，因为一段时间以来，翁虹都以清纯玉女形象出现，时间久了戏路受限，一直想寻求突破，就想走叶玉卿的路子。
而当时这恰好又是王晶强项，同时他又相中了翁虹的颜值，两人一拍即合就有了这次合作，翁虹饰演的悲情香艳小白菜的形象也由此而深入人心。如今这部影片已经归为禁片之列，很难再看到了。
《3Dxx团》的木马莲花，是封建社会对女性剥削压榨的一种体现。
这是一种专门针对女性的刑罚——木马莲花。美丽的名字下，掩盖的是阴毒的惩罚方式。最初，这种刑罚是为了针对不守妇道的女人，也就是现在我们说的出轨。
最初叫做“木马刑具”，后因在木马的背部藏有致命的“铁莲花”，所以也就有了木马莲花这个名字。受刑者骑在木马上，行刑者转动木马上的“铁莲花”，一般情况下，受刑者都会痛的叫出声来。
在电影《 3Dxx团》中，蓝燕扮演的玉香就遭遇了这种致命刑罚，蓝燕在采访的时候，因为木马上没有铁梨花，要表演出那种痛苦的表情，挑战非常大。
《风声》——绳刑、量刑，近代刑罚更趋向于精神折磨。
在电影《风声》中，黄晓明为了挖出地下党，动用了不少酷刑，其中最残忍的当属周迅扮演的顾晓梦便遭遇的绳刑。
这一种脱胎于“木马莲花”的刑罚，上刑的时候，由两名壮汉把顾晓梦强硬的拽到一条磨得很粗糙锋利的粗麻绳上，让她骑坐在上面，然后拉住她反复在绳子上摩擦，鲜血瞬间就从顾晓梦身下涌了出来。
这种带有变态性质的刑罚，让男人在某些层面，从血腥当中得到满足，但是对女人而言，这是肉体和精神上双重的打击。当初，周迅在拍摄完，这个片段的时候，躲在角落里嚎啕大哭，因入戏太深，心态一度崩溃。
真正遭遇过这个刑罚的女性也很难有勇气活下去，在作家柏杨的《柏杨回忆录》里有过记载：
1960年代的时候，台湾国民党在抓共产党的特务，抓过一个很有名的女记者，叫沈元嫜，怀疑她是共产党，她不认，就施以绳刑，连续三次骑绳拖行之后，女记者大喊‘我说’，但放下之后即用同样一根绳子上吊自杀。
在这部电影中，又见证了一个刑罚的发展历程，从最初单纯的从肉体上的痛苦，开始趋向精神折磨，其中李冰冰扮演的李宁玉，遭遇的“量刑”，就是单纯精神上的折磨。
李宁玉毕业于宾夕法尼亚大学，是一个气质与美貌并重的才女，她优雅而美丽，这样的一个女人，侮辱比死更可怕。当武田一件件剥去她的衣服，一点点测量她身体各个部位的时候，这个处事不惊的女人留下了屈辱的泪水。
在《风声》中，李冰冰有13分钟的裸戏，导演说用替身吧，李冰冰说不用，要亲自挑战，结果入戏后当场失声痛哭，拍摄完毕后，李冰冰坦言《风声》是这些年来最受煎熬的一部戏。
《投名状》的凌迟，非罪大恶疾着，不能动用。
凌迟堪称万刑之王，酷刑之最，属于死刑的一种，腰斩什么的在它面前简直就是小儿科，是正儿八经的“千刀万剐”，在电影《投名状》中金城武就遭遇了此刑，因为太过血腥，不利于青少年的身心健康，这个镜头已经被删除。
凌迟最早可以追溯到五代十国，一般是切八刀，先切头面，然后是手足，再是胸腹，再是编首，最后肢解．明朝时期，凌迟一般比较精细，大多数凌迟都超过千刀，比较典型的是明朝作恶多端的太监刘成被割了三天．共三千三百五十七刀，据说第一天割完后，刘谨还喝了一点粥，第二天继续。
电影《投名状》改编清代四大奇案之一“刺马”，据《南园丛稿》中的《张汶祥传》记载，马新贻被刺身亡之后,张汶祥是被凌迟剖心处死，而电影《投名状》中，并没有出现这一镜头。
不是没有，而是被删减，陈可辛导演本意，是完全还原事件本身，还特意花高价请化妆师制作了，一副逼真骨骼肌理，装在金城武的身上，让大家真真切切从视觉上体验一下凌迟的残忍之处。结果拍完之后，因这个镜头过于血腥，就删除了。
《四库全书》中说道：“刑为盛世所不能废,而亦盛世所不尚”，乱世需要用重刑，来警示那些蠢蠢欲动的作乱者，而如今太平盛世，只有刑法没有刑罚了，现在影视作品的尺度把控越来越严谨，成年人面对这些暴力镜头，都会肾上腺素激增，更何况那些不能控制自己的小孩子呢？
而现在互联网又是如此的发达，如果在影视作品中，这些镜头处理不当，很可能会带坏小孩子，他们或许觉得这些镜头很酷，而去争相模仿。这是时代的发展，毕竟有些刑罚过于严苛，去其糟粕，取其精华，才是所有影视剧的发展趋势。
我们经常在古装电视剧或者小说中看到，某人犯了错，就被当官的拉出去打100板子，接着就冲上来几个官差，把犯人按到凳子上，拿着棍子往犯人屁股上抡。我们不免会问，难道古代人的刑罚，除了打屁股，就是秋后问斩吗，这也太极端了吧！
要弄清这个问题，简单明了的方法就是搞清楚古代的刑罚制度，从奴隶时期到封建时期，人们的法律思想在改变，刑罚的方式也在改变，总体来说就是从毫无人性变得稍有人性。
像打屁股这种刑罚，见得比较多，但也不是不打其他地方，这种刑罚，属于笞刑或者杖刑，两者都是隋唐后的五刑之一。
在中国古代，人们还是比较有法律意识的，传说从舜帝时期开始，就有个叫皋陶（gāoyáo）的人制定了刑罚和监狱机制，因此，皋陶也被被史学界和司法界公认为中国司法鼻祖。
奴隶制五刑
皋陶的法律思想在这里就不展开说了，十万字也写不完。中国进入奴隶制社会，在夏朝时期，根据皋陶的法律思想，设定了五刑，分别是：
墨，劓（yì），剕（fèi），宫，辟
墨刑：脸上刺字；劓刑：割鼻子；剕刑：砍双脚；宫刑：阉割；辟：死刑。
这五种刑罚非常反人类，每一种都是对人肉体进行直接不可逆的伤害，从残疾到死亡，即使最轻的墨刑，仅仅是在脸上刺字，对身体伤害不大，但是受刑之后，就好比随时顶着“人渣”两个字生活一样，极具侮辱性。但是结合时代来看，也可以理解。因为刑罚肯定是针对奴隶而言的，奴隶不是人，所以采用非人类手段惩罚。你说贵族？切，贵族怎么可能犯法！
封建五刑
从奴隶制度过渡到封建制度社会，人们在人道主义方面有些醒悟。从汉文帝时期开始，老五刑逐渐被改革，但是一种法律制度，不是说改就马上改过来的，加上两汉之后中国经历了长时间的乱世，五刑真正被改革规范，要到隋唐年间。其中最主要一项改变就是，宫刑被正式废除，太监被阉割，不属于刑罚。而且就算奴隶五刑被废，要怎么搞一个人那还不是皇帝说了算，所以就不要用司马迁遭宫刑，上官婉儿遭墨刑等个例来抬这个杠，没意思。这一时期的五刑被分为：笞刑、杖刑、徒刑、流刑、死刑其中笞刑、杖刑是指用鞭、竹板等打人的背部、臀部、腿部。打屁股
打屁股的原因很简单，人都知道屁股上面脂肪多，打的惨也只是皮外伤，所以在执行笞刑、杖刑的时候，只要制杖者跟你没有深仇大恨，多半也就打打屁股完事儿，如果他对你不满，直接往背上或者腿上抡，那你多半是废了。
但是你也别小看这个打屁股啊，我特么小时候没少挨过，真是疼。那还是中国式父母的爱，都让人疼的哇哇乱叫，更别说古代打屁股是属于刑法了。
《水浒传》中就经常出现杀威棒，一言不合就拖出去打几百板子，林冲、武松这样的好汉，死都不怕，但是面对杀威棒还是有点怵，更别说普通人了。
再者，打屁股虽然不如打背和腿来得猛，但是屁股可是十分隐私的部位啊，你
跟女孩子约会，把手放人背上多半没啥大的问题，你要直接放屁股上试试？打得你妈都不认识。
宋朝之后，由于某些奇怪的文化，女人地位一日不如一日，这个时代的女人，如果犯了奸罪，要脱光衣服打屁股，这简直就是逼人去死。所以，打屁股能增加人的耻辱感，可谓是身心双重摧残。
古代对女人的刑罚极其可耻，让人难以忍受，都有哪些？古代对女人的刑罚极其可耻，让人难以忍受的都有五刑鞭打、藤条、学徒、流放和死刑，除终身刑和体罚外，还增加了监禁。
中国古代的刑罚一般分为两类：五刑和侮辱刑。这五种惩罚的范围是隋朝，隋朝主要是在隋朝之前墨、劓、剕、宫、大辟，前四种为体罚，而大埔为无期徒刑（死刑）；隋朝以后，五刑改为鞭打、藤条、学徒、流放和死刑，除终身刑和体罚外，还增加了监禁。
然而，这五种惩罚主要针对男性，不适用于女性。这是因为在封建礼教的影响下，各个朝代都对女性犯罪采取了最大限度地保护。例如，明朝规定所有犯罪的妇女，除了强奸和死罪的妇女外，都要负责丈夫的监护。如果她们没有丈夫，就要负责亲属和邻居的监护。她们跟随衙门，不允许被监禁。
即使是犯了重罪必须处决的女囚犯，也规定如果女性不斩首，她们将被困在隐蔽的地方，这可以说是最大限度地保护了隐私。而那些被判处监禁和流放的妇女不会真正实施这一计划。以唐朝为例。对于被判监禁的妇女，她们要么被送往少府监狱从事缝纫工作，要么在仓库和公共坟墓中担任杂役。流放也将被轻体力劳动所取代。
但是，这会带来一个问题，即对妇女犯罪的处理过于轻率，这等于纵容妇女犯罪。例如，宋朝见过大量职业女性罪犯，如“牙齿女性”。因此，宋朝在不违反封建伦理的情况下，根据唐朝的法律，增加了四种对妇女的侮辱性惩罚。这四种惩罚并不涉及脱衣侮辱，更不用说流血和疼痛了，但它们仍然让女性囚犯非常害怕，甚至常常在受到惩罚后自杀。
第一令众也叫令众“枷号示众”，这些女囚犯将被戴上镣铐，押送到公共场所供大家观看。令众是四种侮辱性惩罚中最轻的一种，但当她被公开包围时，对女囚犯的心理威慑作用仍然非常明显。第二出家在唐朝，在皇帝去世后，无子的妃嫔通常被送到佛教寺庙出家。这原本是对宫妃的一种灵活处理方式，但后来发展成对女性的侮辱性惩罚。这是因为唐朝之后，儒家文化认为僧侣不孝顺，不崇拜父母，这与孝道和伦理道德背道而驰。因此，僧侣被归类为廉价民族。命令一个女人出家实际上是为了降低她的地位。在名利与生命更为重要的古代观念中，命令出家显然比公开展示更为严肃。
第三射杀一名军人妻子“射充军妻”在现代，作为一名军人嫂子无疑是非常光荣的。为什么在古代它被认为是一种侮辱性的惩罚？这是因为隋唐以后，士兵的地位很低，士兵本身的一些来源是犯罪的男性囚犯。在行军和战争中，他们将犯罪女囚作为商品配给大兵，这不仅剥夺了她们的父母对婚姻的支配权，也剥夺了妇女的身份和尊严。
第四没为官妓官方妓女，也被称为营地妓女，也属于基地民族。但不要认为这是错误的。这与“妓女”有本质区别。他们的主要任务是在公共场合进行正式接待。这就是所谓的“表演艺术而不是自我推销”。然而，这一刑罚结合了公开展示的尴尬、枪杀军嫂的卑微、官妓的肤色和衣着与普通女性不同，因此侮辱的性质非常明显。
在注重礼仪和纪律的封建社会，它出现在公众面前“侍官”他被鄙视。虽然这四种侮辱性的惩罚都是无痛无血的，也没有公众对脱衣惩罚的羞耻感，但对于女囚犯来说，心理上的震惊和她们的家人无法抬起头仍然比生命的损失更可怕。因此，古代妇女常常在受到侮辱后羞愧地自杀。
