同仇敌忾的典故？同仇敌忾的典故出处

编号 621成语同仇敌忾注音ㄊㄨㄥˊㄔㄡˊㄉㄧˊㄎㄞˋ汉语拼音 tóng chóu dí kài释义「同仇」，一致对抗仇敌。

语出《诗经．秦风．无衣》。

「敌忾」，抵御怨恨的人。

语本《左传．文公四年》。

「同仇敌忾」指共同抵御仇敌。

典源 1、「同仇」：《诗经．秦风．无衣》岂曰无衣？与子同袍1>。

王于兴师，脩我戈矛。

与子同仇2>。

〔注解〕(1)同袍：战袍共同穿用。

表示与民同欲。

(2)同仇：一起征伐仇敌。

表示与民同怨。

2、「敌忾」：《左传．文公四年》卫甯武子来聘，公与之宴，为赋〈湛露〉及〈彤弓〉。

不辞，又不荅赋。

使行人私焉。

对曰：「臣以为肄业及之也。

昔诸侯朝正于王，王宴乐之，于是乎赋〈湛露〉，则天子当阳，诸侯用命也。

诸侯敌王所忾1>而献其功，王于是乎赐之彤2>弓一，彤矢百，玈弓矢千，以觉报宴3>。

今陪臣来继旧好，君辱贶之，其敢干大礼以自取戾？」〔注解〕(1)敌王所忾：诸侯们一致抵御天子痛恨的人。

忾，音ㄎㄞˋ，愤恨。

(2)彤：赤红色。

(3)以觉报宴：为表彰功劳而以宴乐酬赏。

觉，音ㄐㄩㄝˊ，表明。

典故说明「同仇敌忾」系由「同仇」及「敌忾」二语组合而成。

「同仇」出自《诗经．秦风．无衣》，内容是说：即使没有足够的衣服，仍然可以共穿战袍，整理武器，一起杀敌。

描述了慷慨赴战的志气，反映战士之间的友谊，从穿衣到杀敌，都愿意患难与共。

「敌忾」则是出自《左传．文公四年》，内容叙述甯武子婉转批评了鲁国僭用天子的歌乐。

卫国的甯武子到鲁国访问，文公设宴款待，席间文公命乐工们演奏〈湛露〉和〈彤弓〉两首诗歌。

甯武子没有辞谢，也没有赋诗应和，按当时的外交礼节而言，是很失礼的。

于是文公派管理礼宾事务的官员私下探问原因，甯武子说：「我以为那两首诗歌是乐工为了练习而演奏的，因为它们是演奏于天子的宴会。

以前诸侯在正月时，前往京师向天子朝贺，天子设宴奏乐，此时赋〈湛露〉，就表示诸侯愿意共同抵御天子所痛恨的人，为天子效命。

天子因此赐给他们红色和黑色的弓、箭，以彰显他们的功劳，并设宴乐酬赏。

现在我只是奉命来继续两国的友好关系，承蒙君王赐宴，岂敢触犯大礼而自取罪过呢？」后来这两个典源被合用成「同仇敌忾」，用来指共同抵御仇敌。

也作「敌忾同仇」。

书证 01.《平定金川方略》卷一四：「上谕内阁曰：『朕自御极以来，大臣中第一受恩者，莫如讷亲。

金川虽云小丑，而老师糜饷，克捷无期。

凡在臣子，皆有同仇敌忾之念。

』」02.《平定台湾纪略》卷五六：「林爽文籍隶漳州，竟至于诱集匪徒，肆行滋乱。

究之涵濡德泽、同仇敌忾之义民，所在皆是。」

03.《诗义折中．卷四．伯兮》：「观〈伯兮〉之诗，一言『为王前驱』则义不旋踵。

虽妇人、女子皆有同仇敌忾之心，所谓四国有王，于此见之矣。」

04.《万寿盛典初集．卷三三．恩赉》：「古未有不恤兵而能制胜禽敌者。

……身家之念重，则营伍之恩薄，欲得万人齐心，同仇敌忾，岂不难欤！」05.清．赵翼〈阅邸抄贼至利川邑令尹英图约邻邑周景福纠集乡勇截杀数千大获全胜喜赋〉诗：「勒成部伍如军令，战死沙场亦鬼雄。

都是国家培养出，同仇敌忾到儿童。」

06.清．梁章钜《归田琐记．卷五．讷亲》：「凡在臣子，皆有同仇敌忾之念。」

用法说明【语义说明】指共同抵御仇敌。

【使用类别】用在「共同抗敌」的表述上。

【例句】<01>将士们热血滔滔、同仇敌忾，这场战争必胜无疑。

<02>如今大敌当前，全国同胞要同仇敌忾，奋战到底。

<03>看到大家如此地同仇敌忾，他边喊著口号，边流下泪来。

<04>能打赢这场战争，是因为全体军民们同仇敌忾，形成一股强大的力量。

<05>知道对方公司如此不讲理后，同仁无不同仇敌忾，发誓一定要用业绩打垮对方。

近义词：

反义词：自相残杀,同室操戈辨识参考语词敌忾同仇

"同仇敌忾"这个典故，最早见于《诗经》，意思是指共同一致地对敌人抱着仇恨和愤怒的情绪。由于《诗经》是我国最早的一部诗歌专著，所以这个典故本身并没有故事。它是春秋时秦军中非常流行的一首从军歌，歌名叫《无衣》。公元前623年，卫国的亚卿宁俞出使鲁国时说过"敌王所忾，而献其功"。这句话是"同仇敌忾"的典源，但把"同仇"与"敌忾"合为成语则是在公元前506年。

当时，伍子胥为报杀父之仇，率吴国的军队攻破楚国的都城后，掘开楚平王的墓，刨出尸首，用钢鞭把楚平王的尸首打得稀烂，这就是"伍员鞭尸"的典故。伍子胥还不解恨，又要找楚平王的儿子楚昭王讨还血债。

伍子胥有个好友叫申包胥，他给伍子胥捎信说："物极必反，你适可而止吧！"伍子胥不听，回信说，为报杀父之仇，就顾不得楚国了。申包胥长叹说："子胥要灭楚，我岂能坐视不救！"

申包胥知道楚平王夫人是秦哀公的女儿，秦、楚两国有甥舅之亲，所以决定到秦国求救。

申包胥到秦国后，对秦哀公说："吴若灭楚，便会进一步攻秦，请赶快派兵解救楚国。"秦哀公任凭申包胥怎么说，就是不表态。

秦哀公让申包胥先住下再慢慢计议。谁知这申包胥就站在宫廷之中，日夜号哭，他不脱衣，不睡觉，不吃不喝，哭了七天七夜。

秦哀公大为感动，就亲自前去安慰申包胥，并唱道："岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我长矛，与子同仇。......"

申包胥知道这是当时秦军中的流行歌曲，是一首从军歌，其歌词大意是说：有衣同穿，有仇同报，整修武器，准备打仗。他知道秦哀公唱这首歌的意思是同意发兵，便三叩九拜，恢复了饮食。

申包胥终于请得秦兵，挽救了楚国。自从申包胥号哭秦廷后，"与子同仇"便被当时的人们称道。后人用"同仇敌忾"表达共同一致对敌斗争的决心。

同仇敌忾是一个汉语成语，拼音是tóng chóu dí kài。意思是抱着无比仇恨和愤怒共同一致地对付敌人。

公元前623年，卫国的宁俞出使鲁国，鲁文王设宴招待。席间，文王让乐工演唱《湛露》和《彤弓》，宁俞一听就知道。这是周天子对诸侯恩赐、褒奖时的宴乐。为此，他在席间不作任何答谢之辞。文王对宁俞在席间表示沉默不理解。宴饮完毕后，命人私下询问他是什么原因。宁俞回答说：“当年诸侯以周天子对敌人的愤恨为同恨，所以为天子献上战功。天子为了酬谢诸侯，在酒宴中赐彤弓，赋《湛露》，这是应该的。但如今我们卫国来到鲁国表示友好，大王学天子赐诸侯的礼节，也命乐工演唱《湛露》和《彤弓》。在这种情况下，我只好沉默不言了。”“敌忾”这个词就来源宁俞说的话。用法作谓语、定语、分句；指共同作战。

【注音】tóng chóu dí kài

【成语故事】春秋时期流传一首歌谣，歌词大意是：国王兴兵打仗，快把刀枪修好，我与你共同对付仇敌。公元前623年，卫国的宁俞出使鲁国，鲁文王设宴招待他，并让乐工演唱周天子酬谢诸侯的《湛露》和《彤弓》以表示愿意结盟共同对付外敌。

【典故】与子同仇。《诗经·秦风·无衣》诸侯敌王所忾。春秋·鲁·左丘明《左传·文公四年》

【释义】指全体一致痛恨敌人。同“同仇敌忾”。

【用法】作谓语、定语、分句；指共同作战

【相近词】同仇敌慨

【成语造句】

◎这一切激起了中国人民的同仇敌忾之心，愤怒的情绪在滋长，急躁的情绪在滋长。

◎这样做，也不是为的讲究排场，为相公婶和绍亮争面子，而是既以慰死者于地下，亦以激励生者的同仇敌忾。

◎）以民族成员的＂同＂来抵御外来力量的＂异＂，以民族的同仇敌忾来对抗他族的侵略威胁。

同仇敌忾典故出处